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  经过八年的田野调查,他收集到第一手资料:中国道教石窟分布在北京、陕西、山西、四川、重庆、浙江、云南、湖南、安徽等省市,以四川省与重庆市数目最多,最为集中,这里古称巴蜀,是天师道的发源地,有着深厚的道教渊源。一个有趣的现象是,中国道教石窟并非分布在国人熟悉的道教胜地,像青城山、龙虎山、武当山、茅山,而是隐藏在人迹罕至的荒野田畴,比如龙山、南山、石门山、麻空山、凤仪山、龙鹄山、长秋山等等——这些不知名的山头,为了解道教提供了全新视野。
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  还有对朱子学与《书》《礼》二经的专门讨论。陈良中《朱子“求二帝三王之心”〈书〉学宗旨讨论》研究朱子学与《尚书》学的关系,认为《尚书》学的重要观念“求二帝三王之心”涉及朱子思想之心性论、修养论、道统说以及治道,深入发掘此观念可以阐明朱子《尚书》学根本精神及其经解的现实取向。殷慧《朱子三〈礼〉学体系的形成和价值》指出其礼学体系是在大的经学变革传统和“后王安石时代”中形成,并在礼学体系上由《周礼》转向以《仪礼》为本经。
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  “感谢潘叔叔,让我能够继续上学,我妈妈因癌症早早就离开了我,爸爸瘫痪在床,家庭非常困难,我曾经一度想到辍学打工,是潘叔叔雪中送炭,每年给我送钱送东西,鼓励我坚持下去,让我有条件,也有勇气好好读书,我一定会好好学习,回报社会,传承爱心......”谈及潘军生的资助,河北省大名县金滩镇窑厂的贫困学生唐阳阳激动不已。