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  第三、四、五、六章分别从经济、政治、军事和地域四个角度对安史之乱爆发前的唐朝国家发展做了研究。在这部分,蒲立本从纷繁的历史叙述中找到历史演进的脉络,也发现前贤陷入的误区。比如他认识到以往研究中存在着线性史观。有的学者为了把安史之乱归结为农民战争,出现天灾时便认为会对经济造成破坏,而不当的救灾政策会引发农民战争,而安史之乱就是在这种背景下发生的。这种论述虽然逻辑清晰,但却并不适用于解释安史之乱的原因。所以蒲立本在研究经济背景时,始终坚持认为,史料中并未有直接的证据可以证明财政政策造成了民间的动荡。蒲立本从武周之后社会上层的腐化问题入手,对玄宗的一系列经济改革以及由此带来的副作用进行了研究,这表明他充分意识到安史之乱并不是一场偶然事件,而是玄宗朝制度危机的产物,是历史的必然。这让笔者想到宫崎市定《东洋的近世》中对唐代贵族的论述,“他们(贵族)虽然依旧自夸是与唐王朝有别的天生的贵族阶级,但实际上已经成为他们自己蔑视的唐王朝庇护下的寄生贵族了。所以唐中期以后,帝室的衰微自然导致了寄生贵族的衰微,社会进入了军阀跋扈的时代”(收入《宫崎市定亚洲史论考》,张学锋、马云超等译,上海古籍出版社,2017年,第217页)。
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  民焦恭破古冡,得玉铠,道固捡得献之。”是周代战国之铠也。又《宋书·王彦德传》曰:“除江州刺史,赐以诸葛亮筒袖铠。”是后汉之铠也。战铠多无筒袖者,因不便挥使兵器也,故古人均用钢铁网袖或半圆钢铁长片为覆腕,仅卫腕之外面而已。宋人马铠谓之具装,如《宋史·仪卫志》曰“甲,人铠也;具装,马铠也;宋有南北作坊,岁造甲铠具装”是也。宋将之胄,亦有效法三代之胄,作兽形者。如《宋史·韩世忠传》谓世忠“器仗规画,精绝过人,今克敌弓,连锁甲,狻猊鍪及跳涧以习骑,洞贯以习射,皆其遗法也”。狻猊鍪即殷代虎胄之遗意也。宋代甲盾,有名安山铁甲与金牌者,则源出金人之器也。如《金史·仆散忠义传》曰“拜忠义平章政事,兼右副元帅,封荣国公,赐以御府貂裘、宾铁、吐鹘、弓矢、大刀、具装、对马及安山铁甲、金牌”是也。宋甲多由上赐,不准私制;甲则有轻重之分,犹如周剑之有上、中、下三士之制,以人体长短及力之强弱与年之长幼为准。如《宋史·马知节传》曰“知节自陈年齿未衰,如边方有警,愿预其行,但得副都统署名及良马数匹、轻甲一联足矣。上因命制轻钢铁锁子甲赐之”是也。晚宋则偏重轻甲,兜鍪亦减轻,马甲改皮,车牌改木,均求其轻便,而质亦较劣矣。如《宋史·毕再遇传》曰“扬州有北军两千五百人,再遇请分隶建康镇江军,每队不过数人,使不得为变。更造轻甲,长不过膝,披不过肘,兜鍪亦杀重为轻,马甲易以皮,车牌易以木,而设转轴,其下使一人之力,可推可擎,务便捷不使重迟”是也。
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